Die glückliche Moskwa

Nichtsdestotrotz versuchte Platonow noch viele Jahre seine Werke zu veröffentlichen und dazu verschlüsselte er seine Werke noch stärker, dies allerdings ohne Erfolg. Sein vollständiges Werk – darunter auch dieses Fragment – kam erst im Zuge der Perestroika ans Licht und in die Regale der Welt. Der zweite Teil dieses Werkes ging allerdings 1941 auf einer Zugfahrt verloren, ob durch Zufall oder nicht ist bis heute nicht bekannt.

Gefangen im Widerspruch von Anspruch und Wirklichkeit

Vor diesem Hintergrund muss man nun das Werk betrachten. Alle Figuren dieses Romans gehören den neuen Menschen an, denjenigen, die die Sowjetunion zu Erfolg führen sollen. Die glückliche Moskwa durchläuft auf tragisch absurde Weise verschiedenste Situationen, wird dank ihres betörenden Äußeren zunächst Fallschirmspringerin und damit Teil der neuen Elite, beteiligt sich anschließend am ikonischen Bau der Moskauer Metro und verliert schließlich ein Bein, was ihren Erfolg bei den Männern aber keineswegs schmälert.

Dauerhaftes Glück scheint sie dabei aber nur im Kommunismus zu finden, den während sie von Prestigeobjekt zu Prestigeobjekt wandelt und sich voll dem Geist des Kommunismus verschreibt, bleibt ihr privates Glück verwehrt. Sie macht zahlreiche Männerbekanntschaften, doch zu keinem von ihnen baut sie eine dauerhafte Bindung auf. Nicht umsonst sagt sie im Laufe des Romans, dass die Liebe zum Einzelnen im Kommunismus nicht möglich sei.

Und auch die anderen Protagonisten finden ihr Glück nicht in dieser neuen Welt. Der Arzt Sambikin, sucht beinahe schon verzweifelt in den Eingeweiden von toten Menschen nach der Essenz des Lebens, führt aber selber keine Existenz, die seine Unsterblichkeit rechtfertigen würde. Auch der Intellektuelle Sartorius ist eigentlich zu Höherem berufen, verliert aber den Anschluss zu seiner Schicht, nachdem er sich dazu herablässt, so einfache Dinge wie eine Waage zu verbessern. Sein Glück findet er erst unter dem Joch einer Witwe, die ihn regelmäßig schlägt.

Dem gegenüber stellt Platonow eine Reihe von desillusionierten Charakteren, wie dem ehemaligen Soldaten Komjagin, der eine Existenz ohne Bedeutung führt und sein Glück nur in kurzen Frauenbekanntschaften und dem Drangsalieren anderer Menschen findet. Immer wieder verdeutlicht der Autor den klaffenden Abgrund, den Anspruch und Wirklichkeit in Stalins Kommunismus trennen. Seine getriebenen Protagonisten begegnen auf ihren nächtlichen Streifzügen durch die Straßen Moskaus immer wieder hungernden Frauen und Kindern, das Elend der Bevölkerung ist greifbar, der Tod ist allgegenwärtig.

Kann Gewalt die Grundlage für eine Gesellschaft bilden?

Unvergessen bleibt der Ball der neuen jungen Generation, die in feinsten Stoffen gehüllt, erlesene Speisen schmausen darf, während die Bauern hungern müssen. Bezeichnenderweise beginnt der Roman mit einem Schuss in der Oktoberrevolution, die Geburtsstunde der Revolution beruht auf Gewalt und Tod. Von dem Moment an soll Moskwa nie wieder ihr Glück finden. Platonow stellt hier die Frage, ob eine Bewegung, die auf Gewalt und Unterdrückung setzt, wirklich eine sozialistische sein kann.

Seine Charaktere und ihre Situationen sind aufgrund des politischen Drucks stark ins Absurde gezogen verdeutlichen, dass so eine Gesellschaftsform nicht überlebensfähig sind. Alle Charaktere bekommen dies zu spüren, das Unglück ist greifbar, doch kein einziger schafft es die richtigen Schlüsse zu ziehen, niemand will oder kann der Wahrheit ins Auge blicken, zu sehr sind Sie im stalinistischen Gedankengut verwurzelt. Die ganze Symbolik, die sich von der Handlung bis hin zum Text zieht, erschwert den Lesefluss, und die Tatsache, dass es sich hierbei nur um ein Fragment handelt, erschwert die Lektüre zusätzlich, macht Sie aber nicht minder lohnenswert.